اهمیت تولید ملی از منظر قرآن کریم

---

منطق قرآن کریم این است که هیچ گاه در برابر ظلم و ستم کوتاه نیایید و قدرت خود را برای مقابله هرچه تمام تر با آنها بسیج کنید: (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : و هر چه در توان دارید از نیرو  بسیج كنید.) (الأنفال: 60)

---

با پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن سال 57 و كوتاه شدن دست قدرت های استكباری نظیر آمریكا از منابع سرشار ایران و سرنگونی رژیم ستم شاهی در این كشور، فصل جدیدی در تاریخ ملت بزرگ ایران و همچنین دور جدیدی از دشمنی های مستکبران بر علیه انقلاب اسلامی آغاز شد كه در طول گذشت مدت قریب به سه دهه از عمر پرفراز و نشیب ایران اسلامی همواره شاهد انواع و اقسام این دشمنی ها بوده ایم. 

روزی به همه هم پیمانان خود در مجامع بین الملی اعلام کردند که هدف فقط سرنگونی این انقلاب است و همه با هم باید دست به دست هم دهیم تا به هدف خود برسیم و بار دیگر فریاد فرعون را فراعنه زمان اعلام کردند که:

به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

اردوی ضیافت نورباشهدا شهرقم

السلام علیک با فاطمه المعصومه(س)

باسلام خدمت شما دوستان عزیز وهمراهان ما دیروز مراسم پرفیض ضیافت نورباشهدا درشهرقم برگزار شد.

اول ازهمه درجمکران نماز جماعت بعد ازآن درمسجدالرضا(ع)برای صرف نهار وبعداز آن درصحن امام خمینی(ره) حرم حضرت معصومه(س) مراسم خم قرآن برگزارشد.

همچنین دربین راه مسابقه ای برگزار شد که بیست نفربا قرعه کشی برندگان مامشخص شدند:

1. آقای حسن خان بابایی
2. خانم رباب رستم زاده
3. خانم ریحانه آقامحمدکاشی
4. خانم مولودنعیمی
5. خانم معصومه نجاریان
6. خانم وجیهه قلمزن
7. خانم مهرویه شاهی
8. خانم منیژه کبیری
9. خانم سمیه هاشمی
10. خانم سحرحاتمی
11. آقای محمدجوادوفامهر
12. آقای تقی نمازی یوسفی
13. خانم راضیه میرزائی
14. خانم محمودی نیه
15. خانم عظمت خالقی
16. خانم کبری یادگاری
17. خانم سمیرا لطفی مقدم
18. خانم ناهیدکرمی
19. آقای امیرمشهدی
20. خانم حوانعمتی

جوایزاین دوستان به زودی به آنها داده می شود.

ازهه دوستانی که دراین برنامه مارایاری دادند صمیمانه تشکر میکنیم.

مادر بگو که پیش خدا کی ببینمت؟

مادر سلام! می شنوی؟ زینب آمده!

با یک بغل شکایت و ذهنی پر از سوال

اول بگو که پیش خدا کی ببینمت؟

بعد از سه روز؟ چند دهه؟ یا که چند سال؟

**

آنجا که خوب می‏گذرد، با خدایتان

جمعید دور حوض و کسی هم غریبه نیست

اینجا هم اشک ما و دل تنگ خانه و

جمع شبانه ‏ی پدر و چاه دیدنی است !

**

در این سکوت غم زده حتی نمی شود

با خاطرات دور و برت درد دل کنی

اما شما هم از در و همسایه راحتی

هم می شود که با پدرت درد دل کنی

**

از ماجرای کوچه نگویی برای او!

تنها بگو که حال همه خوبِ خوب بود

یادش بخیر،حال همه خوب بود، حیف!

دنیا چه زود می گذرد، حیف شد، چه زود...

**

می ‏بینمت هنوز میان حیاطمان

مشغول کار پخت و پز و آرد کردنی

مادر اگر که روسری ام را درآورم

مثل قدیم موی مرا شانه می زنی

**

بابا برام گفته پس از فوت مادرت

می ‌گفته ‌ای همیشه «پدر! مادرم کجاست؟»

حالا شده است نوبت من تا بپرسم از

دیوار و میخ و کوچه و در «مادرم کجاست؟»

**

آخر چرا بدون صدا باید اشک ریخت؟

مادر! گلویمان به خدا درد می کند

گرچه به حد درد شما نیست... راستی

پهلوت خوب تر شده یا درد می کند؟!

**

مادر! چرا شبانه تو را دفن کرده ایم؟

اصلا چرا کسی به سراغت نیامده؟

مردم که گفته اند میاییم، دیر شد!

پس هیچ کس چرا سر ِ ساعت نیامده؟!

**

مادر! سوال‌ها که همه بی جواب ماند

این بود رسم درد دل؟ این بود مرهمت؟

پس می روم دوباره سر پله ی نخستمادر بگو که پیش خدا کی ببینمت؟

«ایام فاطمیه تسلیت باد.» 

برنامه بعدی ضیافت نورباشهدا

«بسم رب الشهدا و الصدیقین»

هشتمین مراسم پرفیض ختم کامل قرآن به نیابت از شهدا

تاریخ:۱۸/۱/۱۳۹۱

۱۸ فروردین ۱۳۹۱

مکان:شهر مقدس قم

به وسیله اتوبوس

بمنظور ثبت نام  دربرنامه های ضیافت نور باشهدا

 نام و نام خانوادگی نام پدر و شماره شناسنامه خودرا به شماره

۰۹۳۰۱۴۷۷۱۱۴

ارسال نمائید.

 ساعت و زمان حرکت اتوبوس ها درزمان ممکن به شما پیامک می شود.

توجه: ساعت و زمان حرکت به همان شماره ای که باآن مشخصات خودرا به شماره مربوطه ارسال کرده اند ارسال می شود.

  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستادبرنامه  ضیافت نورباشهدا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قطعنامه پایانی راهپیمایان 22 بهمن امسال

ایرانیان مؤمن و غیور، ضمن تجدید میثاق با خون شهیدان سرافراز علیمحمدی، شهریاری، رضایی نژاد و احمدی روشن و محکوم نمودن سکوت معنادار مجامع بین المللی در قبال ترور شهیدان هسته ای و نخبگان علمی کشور ،بر این باورند که که همان گونه که خون شهدای گرانقدر هشت سال دفاع مقدس ضامن رشد و بالندگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران شد، خون عزیزان عرصه انرژی هسته ای نیز ضامن دستیابی هر چه سریعتر فرزندان این سرزمین به قله های پیشرفت درتمامی عرصه های مختلف علم و فناوری خواهد بود.

 

تاریخ انتشار: ۲۲ بهمن ۱۳۹۰

 ملت قدرشناس و فهیم ایران رمز توفیق خود در پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی را در وحدت کلمه و پیروی از منویات و فرامین رهبری انقلاب می دانند.

به گزارش «تابناک»، متن قطعنامه راهپیمایی عظیم یوم الله 22 بهمن به شرح زیر است:

 بسم الله الرحمن الرحیم

و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون

 ملت قهرمان و سرافراز ایران اسلامی در سی و سومین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی،جبهه شکر و سپاس بر آستان باری تعالی می ساید و به هزاران زبان حمد ایزد منان را مترنم می شود که توانسته است با صبوری و پایداری نهالی را که توسط امام راحل(قدس سره) در فجر سال 57 در این سرزمین خدایی غرس گردید علیرغم بروز طوفان های سهمگین به خوبی تحت زعامت ولی فقیه زمان پرورش دهد و آن را در قامت نخلی استوار و سروی تنومند و سرافراز در مرئا و منظر جهانیان قرار دهد.

 
اکنون نظام جمهوری اسلامی ایران در عصر جاهلیت مدرن با دَم روح اللهی امام کبیر و با هدایت و زعامت حکیمانه خلف صالحش حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) به گونه ای ظهور و بروز یافته است که از یک سو مناسبات و معادلات ساخت قدرت جهانی را بر هم زده و نظم ادعایی قدرت های سلطه گر را فرو ریخته است و از سوی دیگر الهام بخش حرکت نوین بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی و بیداری عدالت خواهانه در سرتاسر جهان به ویژه در مغرب زمین گردیده است.

 ملت مؤمن و انقلابی ایران در شرایطی آغاز سی و چهارمین سال حیات طیبه این نظام مقدس را جشن می گیرد که اجابت آیه نورانی "قل انما اعظکم بواحده ان تقوموالله مثنی و فرادا" را که کرارا از زبان آن پیر سفرکرده در این سرزمین خدایی طنین انداز بود در خیابان های قاهره، طرابلس، منامه، صنعا و تونس با الهام از این حرکت در متن خیابان های رم، پاریس، لندن، نیویورک و واشنگتن مشاهده می کنند.

 اینک امت نستوه و بصیر ایران اسلامی در پایان راهپیمایی باشکوه خود در یوم الله 22 بهمن و در تقارن با هفته وحدت امت اسلامی و میلاد فرخنده پیامبر خاتم حضرت محمد (ص) و سلاله پاکش حضرت امام جعفر صادق (ع) با بانگ رسای توحیدی الله اکبر مواضع خود را به جهانیان اعلام می دارد:

1- ملت قدرشناس و فهیم ایران رمز توفیق خود در پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی را در وحدت کلمه و پیروی از منویات و فرامین رهبری انقلاب می دانند و با تمام وجود به این وصیت نورانی امام راحل باور دارند که فرمود "پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به مملکت شما نرسد".

 لذا حضور حماسی و دشمن شکن آحاد ملت در روز خجسته بیست و دوم بهمن در سرتاسر میهن اسلامی بار دیگر اثبات عینی این حقیقت است که مردم خداجوی این سرزمین با وحدت کلمه،همواره پشت سر ولی فقیه ،رهبر و مقتدای خود،مقام معظم رهبری (مدظله العالی) قرار دارد و با انگشت اشاره ایشان آماده مقابله و رویارویی با هر تهدید خارجی از سوی دشمنان مستکبر و عنود است و در این راه با اتکال به خدای متعال و با بهره گیری از عنصر صبر و پایداری، بصیرت و هوشیاری و حضور همیشگی درمیدان، هر گونه مانعی را از سر راه انقلاب اسلامی بر خواهد داشت.

2- امت سرافراز ایران اسلامی، دستیابی به دانش و فناوری های نوین و پیشرفت در عرصه های مختلف را مرهون مجاهدت ها و تلاش های خالصانه شهدا،جانبازان، ایثارگران و آزادگان سرافراز می داند و با گرامیداشت مجاهدت های شبانه روزی تلاشگران عرصه علم و فناوری در کشور به ویژه یاد و خاطره شهید عزیز سردار حسن تهرانی مقدم، تلاش در عرصه های افتخارآمیز علمی را جبهه جدید رویارویی انقلاب با نظام سلطه جهانی محسوب می نماید.

3- ایرانیان مؤمن و غیور، پیگیری بی وقفه اهداف صلح طلبانه استفاده از انرژی هسته ای و دیگر فناوری های نوین را حق مسلم خود می دانند و ضمن تجدید میثاق با خون شهیدان سرافراز علیمحمدی، شهریاری، رضایی نژاد و احمدی روشن و محکوم نمودن سکوت معنادار مجامع بین المللی در قبال ترور شهیدان هسته ای و نخبگان علمی کشور ،بر این باورند که همان گونه که خون شهدای گرانقدر هشت سال دفاع مقدس ضامن رشد و بالندگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران شد، خون عزیزان عرصه انرژی هسته ای نیز ضامن دستیابی هر چه سریعتر فرزندان این سرزمین به قله های پیشرفت درتمامی عرصه های مختلف علم و فناوری خواهد بود.

 
4- ملت ولایتمدار ایران، اعمال تحریم و تهدید به جنگ از سوی اردوگاه لیبرال سرمایه داری غرب به رهبری آمریکا و تحریک و پادویی رژیم غاصب صهیونیست و تبعیت مجامع بین المللی نظیر شورای امنیت و آژانس بین المللی انرژی اتمی از این اردوگاه شرور و اعمال استانداردهای دوگانه را محکوم به شکست دانسته و این گونه اقدامات خصمانه و شرارت آمیز را لکه ننگی بر پیشانی تمدن مادی غرب می داند.


5- ملت غیور ایران اسلامی، برافروخته شدن اخگر پرفروغ بیداری اسلامی در کشورهای منطقه را که موجب برچیده شدن بساط ظلم و چپاول سرمایه های مادی و معنوی ملل مسلمان است ، نویدبخش ظهور عصری نو در تمدن معاصر و حاکمیت اسلام در قرن جدید دانسته و سقوط فرعون مصر در بیست و دوم بهمن سال گذشته و حکام مستبد تونس،لیبی و یمن ظرف یک سال اخیر را به صدا در آمدن زنگ خطر سقوط اذناب منطقه ای آمریکا و دیگر حکام وابسته و ظالم منطقه به ویژه رژیم جنایتکار و مردم کش آل خلیفه در بحرین می داند.

6- ملت رشید و استوار ایران از مسئولان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران می خواهد تا به عنوان سلسله جنبان حرکت بیداری اسلامی در جهان معاصر،تجارب علمی،مدیریتی،اجتماعی و فرهنگی ،سیاسی و اقتصادی خود را در اختیار ملل به پاخاسته مسلمان در اقصای عالم قرار دهد و امت اسلامی را در نیل به اهداف الهی خود و دستیابی به قله های پیشرفت و تجدید مجد و عظمت تمدن اسلامی و ایجاد بلوک متحد و قدرتمند اسلامی در جغرافیای سیاسی جهان یاری رساند.

7- ملت یکپارچه و متحد ایران ،ضمن محکوم نمودن دسیسه شیطانی و ضد مقاومت استکبار جهانی و حکام دست نشانده آمریکا در منطقه علیه دولت مقتدر سوریه، حمایت همه جانبه از مقاومت فلسطین و تلاش برای محو غده سرطانی رژیم غاصب و نامشروع صهیونیست را همچنان مهمترین و اولویت دارترین دستور کار امت های اسلامی دانسته و با محکوم به شکست خواندن دکترین صلح و سازش با این رژیم منفور، بازگشت قدس به دامن امت اسلامی و بازپس گیری سرزمین های اشغالی را در پرتو جنبش بیداری اسلامی بیش از هر زمان دیگری دست یافتنی و نزدیک به حصول می داند.
 
8- با توجه به اهمیت مردم سالاری دینی در نظام جمهوری اسلامی و تاکید امام راحل عظیم الشان بر نقش و جایگاه رفیع مجلس شورای اسلامی که آن را در رأس امور و نمایندگان مجلس را عصاره فضایل ملت دانستند ملت سرافراز ایران با حضور حماسی و مشارکت گسترده و دشمن شکن خود در انتخابات مجلس نهم بر اساس رهنمودهای حضرت امام (ره) و مقام عظمای ولایت با انتخاب نمایندگان انقلابی،متدین،خدمتگزار و متخصص حماسه ای دیگر خواهند آفرید و بر اقتدار و امنیت کشور خویش خواهند افزود.

 
یرونه بعیدا و نریه قریبا

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

بیست و دوم بهمن ماه 1390 هجری شمسی

مصادف با 18 ربیع الاول 1433 هجری قمری

11 فوریه 2012 میلادی

گزارش تصویری راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۳۹۰

گزارش تصویری راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۳۹۰

راهپیمایی یوم الله 22 بهمن صبح امروز شنبه با حضور گسترده مردم تهران برگزار شد.

بیا مهدی...

بیا مهدی...

السلام علیک یا صاحب الزمان

مـــــه مـــن نقاب بگشا ز جمال کبریایی   ...   که بتــــان فرو گذارند اســـاس خــودنمایی

شده انتظارم از حد چه شود زدر درآیـی   ...   زدو دیده خون فشانم ز غمت شب جدایی

سردار مظلوم عشق

 

مثل ستاره اى سرگردان، گرد مزارت مى گردم. زمین امشب از انبوه تیرها، خون آلود است. تو کدامین عهد را روز ازل بسته اى که حتى مزارت، حتى کفنت، آماج ستم ستمگران است؟

بغض گلویم را در بغض غیرت عباس گم کرده ام و اشک خون آلودم را سپر اشک باران زینب علیهاالسلام نموده ام. چگونه از خواهرت بخواهم گریه نکند، وقتى دشمن حتى کفنت را بى زخم نمى خواهد؟!

مگر چه کرده اى با ظلم که ظالمان با کشتنت هم آرام نمى گیرند؟

چه کرده اى با جور که جائران، جسم بى جانت را، حتى مزارت را نیز برنمى تابند.

اى مبارز بى هیاهوى آل محمد!

در سوگ تو اشک، ارثیه زمین باد!

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

کوچه ‌های فاصله گرفته از آسمان

از کجای این مدینه سراغ تو را نگیرم که هر کوچه، شمیم نفس تو را گرفته؟

از کدام کوچه بگذرم که هوای غربت تو، هوایی‌اش نکرده باشد؟!

به کدام حادثه بگریزم که از مرثیه مظلومی تو، زمزمه آشفته و داغدار نداشته باشد؟!

با اینکه هُرِم کرامت دست‌های تو هنوز در این کوچه‌ها، دل ‌آدم را گرم می‌کند، اما باز حکایت تو برای این مردم پر از نشانه و آیاست؛ پر از انگاره ‌های تردید و دو دلی است. این را هم به حتم، مثل خیلی ‌چیزهای دیگر از پدرت ـ ابوتراب ـ به ارث برده‌ای.

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

پرستار قلب هاى سوخته

چراغ را خاموش کن و حرفى از جنس رابطه روز و شب به میان نیاور!

تاریکى این خانه از آنِ تو!

خود را به خواب مى زنم تا سایه لرزان تو را که بر دیوار مى افتد، نبینم و آن گاه که تو دست آلوده ات را به سوى پیاله افطارم دراز مى کنى، پشت به تو مى نشینم.

از آداب جوان مردى و فتوت در قبیله بنى هاشم به دور است که کسى به دشمن خود پشت کند و از میدان جنگ بگریزد، اما وقتى دشمن آن قدر به تو نزدیک است که مى توانى لرزش دست هایش را در وقت آماده کردن جام شوکرانت ببینى، همان بهتر که چشمت در چشمش نیفتد و دشمن از پشت خنجر بزند.

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

اعتراض خاموش

اى کریم اهل بیت! از اعتراض خاموشت مى نویسم که چون نجابت گل هاى محمدى، عطر ایمان را در فضاى تنگ زیستن منتشر کرد؛ آنجا که مظلومیت تو، بى وفایى و سستى یارانت را تنهایى به دوش کشید.

از تو مى نویسم که زهر خیانت، لخته هاى جگرت را از گلوى حق پرستت سرریز کرد و خاک مدینه به خون غربت بخشنده ترین شاخه امامت آشنا شد.

آن که بر زانوان پیامبر مى نشست تا با بوسه اى از نفس هایش جان رسول الله را تازه کند، اینک راه نفس هایش با مکر زنانه اى خاموش شده است.

آن روز که بخشندگى دستانت بر سر زبان ها افتاده بود، تشت ابلیس براى جان عزیزت دهان گشود و تو کریم تر از آن بودى که جعده را از معامله با معاویه مأیوس کنى!

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

علت تفاوت در فتاوای مراجع

یکى از بدیهى‏ترین و ابتدایى‏ترین مسائلى که در حوزه‏هاى علیمه وجود دارد که متأسفانه به خاطرِ عدمِ وجودِ اطلاع و آگاهى، نسبت به آن شبهاتِ زیادى هم مطرح مى‏شود، مسئله تفاوتِ فتواى مراجع و مجتهدان، با یکدیگر است.

 

یکى از بدیهى‏ترین و ابتدایى‏ترین مسائلى که در حوزه‏هاى علیمه وجود دارد که متأسفانه به خاطرِ عدمِ وجودِ اطلاع و آگاهى، نسبت به آن شبهاتِ زیادى هم مطرح مى‏شود، مسئله تفاوتِ فتواى مراجع و مجتهدان، با یکدیگر است.

 با آنکه این مسئله بسیار سهل و ساده است، اما گاهى اوقات شدتِ جهل و یا حتى عداوت به جایى مى‏رسد که مانع درک و یا فهمِ ماجرا مى‏شود.

 

 بگذارید با یک مثالِ بسیار ساده، ماجرا را روشن‏تر کنیم. فرض کنید مردى که از یک دردِ مزمن رنج مى‏برد، به پزشک مراجعه مى‏کند و از او طلبِ رفعِ درد مى‏کند.

 

 این امکان وجود دارد که آن فرد، به نزدِ چند پزشکِ عمومى و حتى متخصص برود. به مطب و یا بیمارستان مراجعه کند. همانطور که در تجربه همه ما وجود دارد، بسیار طبیعى است که هر کدام از آن پزشکان، یک نسخه متفاوت نسبت به همکارانِ خود براى آن مرد و یا ما تجویز کنند.

 

 گاهى اوقات، تشخیصِ پزشکان، کاملاً با هم تضاد دارد. یکى درد را در معده مى‏داند و دیگرى آن را به روده نسبت مى‏دهد. یکى عملِ جراحى را تجویز مى‏کند و دیگرى استراحت را پیشنهاد مى‏دهد.

 

 نسخه یکى به شما شفا مى‏دهد و دیگرى ممکن است مرگِ شما را جلو اندازد. یکى به شما لبخند مى‏زند و دیگرى حتى سلامِ شما را جواب نمى‏دهد. چرا تشخیص‌هاى متفاوت و حتى متضادى نسبت به ما که یک نفر هستیم، داده مى‏شود؟

 مسئله کاملاً بدیهى و ساده است.

 

پزشکانى که شما به آنان مراجعه مى‏کنید، نه از غیب خبر دارند و نه به آنان وحى مى‏شود. آنان بر طبقِ درسهایى که خوانده‏اند و آزمایشى که انجام مى‏دهند، بنابر تجربه و توانِ عملىِ خود، تشخیصهاى متفاوتى نسبت به شما که یک نفر هستید، مى‏دهند. طبیعتا این امکان وجود دارد که نسخه‏هاى متفاوتى به شما بدهند.

 

 حالا باید به ماجراى فتواى مراجع اشاره کرد. مراجع و مجتهدان هم نه معصوم هستند و نه به آنان وحى مى‏شود. آنان متخصصانِ علوم دینى هستند که بر مبناى قرآن، احادیثِ وارده و سنتِ معصوم و عقل، دست به اجتهاد در احکامِ الهى مى‏زنند.

 

 طبیعى است که آنان، استنباط و اجتهادِ خودشان را از احکام ارائه مى‏دهند که شاید با استنباط و اجتهادِ دیگرى متفاوت باشد. بر فرضِ مثال، مجتهدى در جریانِ تحقیقِ رجالى خود، محدثى را قابل وثوق نمى‏داند و به احادیثى که از طریقِ او به ما رسیده، توجه نمى‏کند، اما دیگرى به وثوقِ او حکم مى‏دهد و طبیعتا تفاوت در حکم به وجود مى‏آید.

 

همانطور که دقیقا یک پزشکِ متخصص، یک راهِ عمل را براى یک بیمارى مناسب مى‏داند و پزشکِ متخصصِ دیگر، آن را کاملاً اشتباه مى‏نامد و راهِ دیگرى را پیشنهاد مى‏دهد.

 

 دلیلِ دیگر این تفاوت، تفاوت در اصولِ پذیرفته شده در میان مراجع و مجتهدان است. فرض کنید راجع به مسئله‏اى، خبر واحد وجود دارد. فتواى مجتهدى که بر مبناى مشربِ اصولى خود، به خبر واحد اعتنا نمى‏گذارد با مجتهدى که آن را وارد در حکم مى‏داند، ممکن است تفاوت در حکم و اجتهاد به وجود آورد.

 

 اما نکته مهمتر این است که به دلیلِ دقتِ علومِ دینى، اختلافِ چندانى در فتواى مراجع و مجتهدان وجود ندارد. وجودِ اختلاف، بیشتر از آنکه جنبه واقعى داشته باشد، به خاطرِ تبلیغِ دشمنان و جاهلان است. هیچ مرجع و مجتهدى نمى‏گوید که نمازِ صبح دو رکعت است و دیگرى بگوید سه رکعت است.

 

اختلاف در جزئى از احکام است که نسبت به آن حکمِ قطعى و یا صریحى وجود ندارد. (که تعدادشان هم بسیار محدود است). این اختلاف هم در این حد است که مرجع و مجتهدى بر انجام ندادنِ عملى حکم مى‏دهد و دیگرى انجامِ آن را احتیاط مى‏داند.

 

 هیچ اختلافى در این که مرجع و مجتهدى فعلى را حلال بداند و دیگرى آن را مطلقا حرام بداند، وجود ندارد و اگر هم وجود داشته باشد، بسیار اندک است که آن هم به خاطرِ مسائلى است که شرحِ آن گذشت.

 

 آزادى و پویایى در فقهِ شیعه و اجتهاد که باعثِ رونقِ حوزه‏هاى علیمه شده است و آن را از جمود فکرىِ دور نگه مى‏دارد، یکى از پیشرفته‏ترین و بالاترین سطوح علمىِ دنیا را براى حوزه‏هاى شیعه به وجود آورده است که نظیر و مانندى براى آن در دنیاى علم، وجود ندارد.

 

 و این به دست نیامده، مگر به خاطرِ آموزه‏هاى امامان شیعه که شیوه و راهِ درست اجتهاد را از طریقِ شاگردانِ خود، به ما رسانده‏اند. بر ماست که قدرِ این نعمتِ عظیم را بدانیم و در راستاى ترویجِ هر چه بیشترِ آن، قدم برداریم.

---

منبع : روات حدیث

کمان بودن رنگین کمان

چرا رنگین کمان به صورت « کمان » دیده می شود؟

شاید این مسئله برای دانش آموزان جذاب باشد که چرا رنگین کمان، به صورت کمان مشاهده می شود؟ در روزگاران قدیم، کسانی مثل قطب الدین شیرازی در این باره تحقیق کرده بودند، اما اولین کسی که به طور جدی به این مسئله پرداخت  رنه دکارت بود.

 دکارت با توجه به قوانین شکست همزمان ولی به طور جداگانه از اسنل ( بنیان گذار اصلی قوانین شکست و بازتاب ) به شرح رنگین کمان پرداخت و در سال 1637 نتایج خود را منتشر کرد .

 

همانطور که می دانید قطرات آب در حال سقوط، کروی شکل هستند، اگر شما با چگونگی شکل گیری رنگین کمان آشنا باشید، متوجه خواهید شد که باید به بررسی نحوه برهم کنش پرتو نور سفید با یک قطره شفاف بپردازیم.

 

رنگین كمان اصلی را مجموعه پرتوهایی كه در مرز قطر هوا، دوبار شكسته و یك بــار بـاز تـابیده انـد، مـی سـازند و چـون ضریب شكست آب برای رنگ های مختلف متفاوت است، نور سفید در ضمن این شكســت هـا بـه اجـزای رنـگ های اصلی تجزیـه می شود، دقت نمایید که نور خورشید پیوسته است و در تمــام نقـاط رو بـه نور، قطره با آن برخورد می كند كه شرایط بازتاب و شكســت در هر یك از این نقاط ، متفاوت است. پدیده تجزیه نور توسط منشور را حتما در زندگی روزمره و یا در آزمایشگاه فیزیک مشاهده کرده اید.

 

پرتو نور که در راستای یکی از قطرهای کره می تابد، بدون شکست از قطره آب عبور می کند و در طرف دیگر بازتابیده می شود.

در مقابل اگر پرتو نور مماس بر قطره به آن بتابد، می توانید ببینید كه هنگام ورود به بیشـترین مـیزان ممكـن مـی شـكند و پرتـو خروجی با پرتو خروجــی بـا پرتـو ورودی زاویـه حـدود 165 درجه می سازد، بررسی بیشتر نشان می دهد كه در بین این دو وضعیت حدی ، زاویه انحـراف زاویـه بیـن پرتـو خروجـی و ورودی از 180 درجه كاهش می یابد بــه مقـدار كمینـه 138 درجه می رسد و سپس دوباره تا 165 درجه بالا مــی رود، امـا چون در اطراف مقدار كمینه، تغیـیر زاویـه كـم اسـت، بخـش بزرگی از نور فـرودی ، در حـول و حـوش ایـن زاویـه(  138 درجه) از قطره خارج می شود.

به عبــارت دیـگر ، شـدت نـور خروجی در تمام زوایا یكسان نیست و بیشتر نـور رنگینـی كـه از قطره بیرون می رود، با جهت تابش خورشید، زاویه حــدود 138 درجه یا معادل آن 42 درجه می سازد. البته ایــن زاویـه، بستگی به رنگ پرتو دارد و بین 40 تا 42 درجه برای رنگ های قرمز تا بنفش متفاوت است. بنابراین می توان تصور كـرد كـه تنها در زوایای حــدود 42 درجـه ، پرتوهـای رنـگی بـه طـور مؤثر از قطره خارج می شوند.(شکل بالا)

 

حالا تصور شكل رنگین كمــان، كـار سـاده ای اسـت، فـرض كنید در بعد از ظــهر ، خورشـید در حـال تـابش و فضـا پـر از قطره های كروی آب است و شما هم پشت به خورشــید و رو به شرق ایستاده اید، در این وضعیت نور رنــگی كـه بـه چشـم شما می رسد، مجموعه نورهای خـارج شـده از تمـام قطراتـی است كه خط واصل چشم شما و آن ها با راستای نور خورشید، زاویه بین 40 و 42 درجه می سازد.

 

 

مكان هندسی این قطره ها مخروطی بــه رأس چشـم شماسـت كه نیم زاویه رأس آن حدود 42 درجه است. چیزی كه شما از رأس این مخروطی می بینید مقطع آن است، یعنی یك نوار دایره ای به پهنای زاویه ای بین 40 و 42 درجه كه رنگ های قرمز تا بنفش را در خــود جـای داده اسـت، البتـه سطح افق، این دایره را قطع می كند و چون قطـرات آب تنـها در هـوا حضـور دارنـد، شـما تنـها كمـانی از یـــك دایــره را می بینید. این كمان، وقتی پرتو خورشید موازی با افـق اسـت، یعنی هنگام غروب به بیشینه خــود مــی رسـد و بـه نیـم دایـره تبدیل می شود. البته در آســمان و مثـلاً از درون هـواپیمـا در شرایط مساعد می تـوان رنگیـن كمـان دایـره ای را هـم دیـد.

علت پدیده ضربان

برای ریشه یابی پدیده ضربان به شكل زیر رجوع كنید. در این شكل نواحی پرفشار و كم فشار در صدا به تفكیك برای هر دیاپازون رسم شده ‌است. اما در واقع تركیب این دو صوت در هوا منتشر می ‌شود.

بنا به اصل جمع آثار، گوش مجموع این دو صوت را می‌ شنود. دقت كنید كه در لحظاتی مشخص این دو موج به صورت سازنده با یكدیگر تركیب شده و به گوش می ‌رسند، در این لحظات شدّت صدای شنیده شده زیاد است. در مقابل، زمان ‌هایی وجود دارند كه این دو موج به صورت ویرانگر به گوش می ‌رسند. در این لحظات شدّت صوت به صفر كاهش می ‌یابد (منوط بر این كه شدّت صدای هر دو دیاپازون یكی باشد).

تعداد دفعاتی كه شدّت صدا در هر ثانیه زیاد و كم می ‌گردد به عنوان بسامد ضربان شناخته می ‌شود و مقدار آن برابر بر تفاضل بسامد‌های دو منبع تولید صدا می ‌باشد. در این تصویر بسامد ضربان 2 هرتز است یعنی در ثانیه دو بار صدا زیاد و ٢ بار صدا بم می‌ شود.

اما چرا پدیده ضربان روی می ‌دهد؟

شكل زیر تحلیل این موضوع را راحت ‌تر می ‌كند. در این دو نمودار فشار هوای حاصله از عبور صوت 10 هرتز و 12 هرتز نشان داده شده ‌اند.

مقادیر بسامد برای راحتی كم انتخاب شده ‌اند. در واقع این صداها قابل شنیدن نیستند. اما امواج صوتی نیز دقیقاً به همین شكل عمل می‌ كنند. این دو نمودار وضعّیت تغییرات فشار هوا در مدّت یك ثانیه را نشان می ‌دهد.

در تصویر زیر مجموع جبری این دو نمودار آمده‌ است.

دقت كنید اگر چه دامنه موج در هر دو نمودار آبی یكی است، ولی دامنه موج تركیبی آن ها (قرمز) ثابت نیست. دامنه موج از مقدار حداكثر به صفر و از صفر به حداكثر مقدار تغییر می‌ كند.

وقتی چنین تغییرات دامنه‌ای به گوش می ‌رسد (و این امر در محدوده بسامد شنوایی صورت می‌گیرد) باعث شنیده شدن صدایی با شدّت در حال تغییر می ‌گردد. همان طور كه ملاحظه می‌ كنید نمودار قرمز دو بار در ثانیه دارای حداكثر شدّت (بلند) و دو بار دارای حداقل شدّت (آهسته) است. براین اساس صدایی با بسامد ضربان 2 هرتز شنیده می ‌شود. در این جا 2 هرتز معادل تفاضل بسامد ‌های اصوات اوّلیه 10 هرتز و 12 هرتز است.

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش سوم

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش سوم

اروپا، چشم بادامی ها و تحریم ایران

---

به نظر می رسد که ژاپن، کره جنوبی و چین، مثل برخی کشورهای اروپایی تمایلی برای پیوستن به آمریکا برای تحریم ایران ندارند. زاپن رسما پیوستن به این تحریم ها را تکذیب کرده است...

---

به اعتقاد مقامات ژاپنی وقتی که تحریم ها مسیر خود را طی نمی نمایند تأثیر منفی بر روی کشورهای ثالث که از ایران نفت وارد می کنند می گذارد.

مقامات ژاپن می گویند که آنها باید بدقت قطعنامه تحریمی ایالت متحده آمریکا بر علیه ایران را مطالعه نمایند که اخیراً توسط کنگره آمریکا بتصویب رسیده است.

قطعنامه های تحریمی آمریکا که شامل آخرین لایحه دفاعی دولت آمریکا می باشد محدودیت زیادی بر روی معاملات دلاری با موسسات جمهوری اسلامی ایران ایجاد می کند، این در حالیست که تحریم های جدید 6 ماه پس از اینکه رئیس جمهور آمریکا مصوبه قطعنامه تحریمی را امضاء کند به مرحله اجرا در می آید.

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش دوم

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش دوم

نگاهی اجمالی به تاریخچه تحریم‌ ایران

---

طی سه دهه ای که از انقلاب گذشته تحریم کشورمان یکی از حربه‌های مخالفان با نظام اسلامی بوده است، حربه‌ای که بسیاری بر این باورند که نه تنها تاثیری نداشته است بلکه باعث اتکا به خویش در داخل کشور شده است

---

سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی ایران گذشته است و وارد چهارمین دهه از  آن شده‌ایم. در مسیر تداوم این انقلاب طی سالهایی که گذشته است همواره فراز و نشیبهای فراوانی وجود داشته است. طی این مدت، تحریم کشورمان یکی از حربه‌های مخالفان با نظام اسلامی بوده است، حربه‌ای که بسیاری بر این باورند که نه تنها تاثیری نداشته است بلکه باعث اتکا به خویش در داخل کشور شده است و ما با اتکا به توان داخلی خود توانستیم در عرصه‌های مختلف با موفقیت گام برداریم.

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش اول

تحریم شیرین ترین محدودیت/بخش اول

تحریم ها علیه ایران می تواند "فرصت" باشد؟

---

طی سالهای اخیر تحریم همواره واژه‌ای آشنا و تکراری برای تهدید کشورمان محسوب ‌شده است. در گفت و گوی زیر موضوع تحریم را در چارچوب ویژه نامه ای در این باره بررسی کرده ایم.

---

طی سالهای اخیر تحریم همواره واژه‌ای آشنا و تکراری برای تهدید کشورمان محسوب ‌شده است و دشمنان این مرز و بوم همواره برای تحت فشار قرار دادن کشور برای سر تسلیم فرود آوردن در مقابل استکبار، از این حربه استفاده می‌کنند اما تجربه ثابت کرده که این تهدیدها همواره به فرصت تبدیل شده‌اند و سبب رسیدن ایران به خودکفایی در زمینه‌های مختلف شده است.

در این زمینه پای سخنان دکتر محمد کرمی‌راد ـ نماینده مردم کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی ـ نشسته‌ایم.

او درباره تاثیر تحریمها بر کشور معتقد است که برخلاف افکار قدرتھای غربی، تحریم‌ھا باعث تقویت و پیشرفت ایران شدہ است. کرمی‌راد همچنین بر این باور است که تحریمها و تهدیدهایی که ضد ایران اسلامی می‌شود یک فرصت است. در واقع هر تهدیدی یک تدبیری هم می‌خواهد و باید در این زمینه با تدبیر گام برداشت.

*باتوجه به ایجاد تحریمهای جدید و با لحاظ کردن تحریم هایی که از گذشته علیه ایران وضع شده است، رویکرد کشورمان در قبال این سیاست‌ چه باید باشد؟

ـ رویکردها و تلاش و طراحی‌های قدرت‌ھای غربی به ویژہ ایالات متحدہ آمریکا برای تشدید تحریم‌ھا با شکست کامل مواجه شدہ است و این فشارها غیرقابل توجیه است. کشور ایران از 30 سال پیش تاکنون با تحریم‌ھا و ممنوعیت قدرت‌ھای غربی به سرپرستی آمریکا مواجه بودہ است با این وجود، ایران مقابل تحریم‌ھا و عبور از آنها نقش مثبتی طراحی و ایفا کردہ و اکنون در تمامی زمینه‌ها به خودکفایی و استقلال لازم رسیدہ است.

برای دیدن ادامه متن به ادامه بروید...

ادامه نوشته

صرفا جهت اطلاع66

صرفاً این هفته پر از سوژه های شهرستانی است/خوشحالی بدون سرانجام برای ساخت پالایشگاه !! اول جشن می‌گیریم بعد شاید مجوز بدهند!!/ چرا با این زبان و ادبیات!!/ دعوت نامه رسمی و محترمانه صرفاً جهت اطلاع به مدیران محترم !!/ مصاحبه کاملاً شفاف/ سریالهای لبریز از امید و نشاط و روحیه!!/ کجایید یاران عهد عتیق/ تابلوهای ورود ممنوع زنده!/ ...

راز ماندگاری قیام حسینی

---

چه راز و سرّی در این قضیه وجود دارد که انسانها را همانند آهن ریایی ناخودآگاه بسوی خود می کشد تا دوباره برای مصیبت های حضرت و یارانش و خاندانش به عزا و ماتم بنشیند و به سر و سینه بزنند.

---

عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال: نظرَ النبی الی الحسین بن علی و هو مُقبِل فاجلسه فی حجره و قال: إنّ لقتل الحسین حرارةً فی قلوب المؤمنین لا تبرد أبدا. (1)                                                        

برای دیدن بقیه به ادامه بروید...

ادامه نوشته

همراه با کاروان حماسه ساز کربلا/نمایش

همراه با کاروان حماسه ساز کربلا

به مناسبت فرا رسیدن اربعین سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) و یاران باوفایشان، دانش آموزان مدرسه راهنمایی صاحب کوثر منطقه یک، اقدام به برگزاری سوگواره ای با موضوع وقایع و حوادث پس از عاشورای سال 61 هـ نموده اند.

این نمایش که به کارگردانی حسین سپهری برگزار می شود به روایت گری مصائب کاروان اسرا و خاندان حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) می پردازد.

شرکت عموم علاقمندان برای حضور در این سوگواره آزاد می باشد.

سوگواره اربعین حسینی در روزهای جمعه و شنبه 23 و 24 دی ماه و از ساعت 30/18 الی 20 در مجتمع فرهنگی شقایق واقع در خیابان ولی عصر (علیه السلام) پایین تر از چهارراه پارک وی روبروی رستوران سوپراستار به اجرا درمی آید.

در اربعین چه گذشت؟

---

مشهورترین واقعه ای که به مناسبت چهلمین روز شهادت شهدای کربلا بازگو می شود جریان رسیدن کاروان اهل بیت علیهم السلام به کربلا و هم زمانی این ماجرا با حضور جابر بن عبدالله انصاری در کربلا و زیارت قبر شریف امام حسین علیه السلام توسط او.

---

هر چند برخی از صاحب نظران این وقایع را بعید دانسته و منکر آن شده اند اما تحقیقات انجام شده نشان می دهد که این بعید دانستن ها و انکار ها صحیح نیست و دلیل قابل قبولی برای رد این دو واقعه وجود ندارد.(1) 

آنچه در ادامه می آید گزارش هایی از این دو واقعه در منابع موجود است:

مصباح الزائر به نقل از عطا می نویسد: روز بیستم صفر با جابر بن عبد اللّه بودم  هنگامى كه به غاضریّه رسیدیم در جوى آن جا غسل كرد و پیراهن پاكیزه اى را كه همراه داشت  پوشید. سپس به من گفت: اى عطا ! آیا عطرى به همراه دارى؟

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

حکایاتی جالب از استشهادات قرآنی

---

مقدس اردبیلی، رضوان‌الله علیه، شبی پیامبر، (صلی الله علیه و آله)، را در خواب دید، در حالی که حضرت موسی،‌(علیه السلام)، در خدمت آن بزرگوار نشسته بود. حضرت موسی علیه السلام از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله سؤال کرد: این مرد (مقدس اردبیلی) کیست؟ پیامبر فرمود: از خودش سؤال کن....

---

1ـ امام باقر، (علیه السلام)، می‌فرماید: «پیامبر اکرم وقتی این آیه را خواند: وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکیمُ؛[1] و نیز قوم دیگری را چون به عرب (در اسلام) ملحق شدند، هدایت فرماید که او خدای مقتدر و همه کارش به حکمت و مصلحت است.

شخصی پرسید: این افراد کیستند؟ جناب سلمان فارسی، در حضور حضرت رسول نشسته بود، پیامبر اکرم دست خود را بر شانه سلمان گذاشته و فرمود: اگر ایمان در ستاره ثریا باشد، مردانی از طایفه همین سلمان، به آن نایل می‌شوند»[2].

یعنی اگر ایمان در دورترین و سخت‌ترین نقاط عالم باشد، عده‌ای از ایرانیان به آن نایل خواهند شد.

 بقیه  در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

ویژه نامه شهادت حضرت علی اکبر(ع)

تاریخ شهادت : 10 محرم سال 61 هجری

شناسنامه حضرت علی اکبر علیه السلام

حضرت علی بن الحسین (علی اکبر (ع)) فرزند بزرگ امام حسین در 11 شعبان سال 33 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود. مادر بزرگوار وی لیلا دختر ابی مره است . لیلا برای امام حسین پسری آورد، رشید، دلیر، زیبا، شبیه ترین کس به رسول خدا ، رویش روی رسول، گفتگویش گفتگوی رسول خدا ، هر کسی که آرزوی دیدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر لیلا می نگریست، تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید "هرگاه مشتاق دیدار پیامبر می شدیم به چهره او می نگریستیم"؛ به همین جهت روز عاشورا وقتی اذن میدان طلبید و عازم جبهه پیکار شد، امام حسین چهره به آسمان گرفت و گفت " اللهم اشهد علی هؤلاء القوم فقد برز الیهم غلام اشبه الناس برسولک محمد خلقا و خلقا و منطقا و کنا اذا اشتقنا الی رؤیة نبیک نظرنا الیه...".

سن حضرت علی اکبر

حضرت علی اکبر در کربلا حدود 25 سال داشت. برخی راویان سن وی را 18 سال و 20 سال هم گفته اند.

خواب امام حسین و رفتار حضرت علی اکبر

در سرزمین ثعلبه هنگام ظهر امام حسین(ع) اندکی خوابید و وقتی بیدار شد فرمود: در خواب هاتفی را دیدم که می‏گفت: شما به شتاب می‏روید و مرگ شما را با شتاب به بهشت می‏برد. علی اکبر(ع) که چنین سخنی را از پدر شنید گفت: پدر جان مگر ما بر حق نیستیم؟ امام حسین(ع) فرمود: آری به خدا قسم ما بر حق هستیم. علی اکبر عرضه داشت در این صورت ما از مرگ باکی نداریم و امام حسین(ع) که از استقبال فرزندش شاد شده بود بیان داشت: فرزندم خدا به تو جزای خیر دهد. 

اولین شهید عاشورا از بنی هاشم

حضرت علی اکبر اولین شهید عاشورا از بنی هاشم بود. شجاعت و دلاوری حضرت علی اکبر و رزم آوری و بصیرت دینی و سیاسی او، در سفر کربلا به ویژه در روز عاشورا تجلی کرد. سخنان و فداکاریهای وی نیز به خوبی مؤید این مطلب است.

شهادت حضرت علی اکبر

روز عاشورا پس از شهادت یاران امام، اولین کسی که اجازه میدان طلبید تا جان را فدای دین کند، او بود. اگر چه به میدان رفتن او بر اهل بیت و بر امام بسیار سخت بود، ولی از ایثار و روحیه جانبازی او جز این انتظار نبود. وقتی به میدان می ‏رفت، امام حسین در سخنانی سوزناک به آستان الهی، آن قوم ناجوانمرد را که دعوت کردند ولی تیغ به رویشان کشیدند، نفرین کرد. علی اکبر چندین بار به میدان رفت و رزمهای شجاعانه ‏ای با انبوه سپاه دشمن داشت. پس از شهادت، امام حسین صورت بر چهره خونین حضرت علی اکبر نهاد و دشمن را باز هم نفرین کرد.

مرقد مطهر حضرت علی اکبر

حضرت علی اکبر، نزدیکترین شهیدی است که با امام حسین دفن شده است. مدفن او پایین پای اباعبد الله الحسین قرار دارد و به این خاطر ضریح امام شش گوشه است.

سوزو گداز محرم

سوزو گداز محرم

وقتی نام حسین علیه السلام بر سر زبان ها جاری می گردد به ناگاه اشک در چشمانمان حلقه می زند و لهیب عطش عاشورا بند بند وجودمان را به آتش می کشد. هرگاه از کربلا نامی برده می شود همه غرق در مات و سوگ سررا به گریبان فرو می برند و به آرامی اشک هارا روی گونه ها سرازیر می کند. عاشورا ، کربلا ، آب ، دستان بریده ، لبهای خشکیده و از همه مهمتر عشق برگ های کتاب سرخ حماسه ای است که حسین (ع) و 72 تن از یارانش سطر به سطر آن را با خون های خود نگاشته اند .

گویا حسین(ع) و كاروانش جزئی از وجود مایند كه با درون مان پیوندی جاودان بر قرار كرده اند و از این روست كه غم و اندوهشان نیز جزئی از غم و اندوه ماست. غم كربلا اندوهی است بزرگ در درونمان كه شاید سینه زنی‌ها و عزاداری‌های محرم اندكی از این غم بكاهد و آلام ما را تسكین دهد. اما به راستی محرم چه چیز با خود به همراه می‌آورد كه این گونه عالم و آدم را به سوگ می‌نشاند. در عزاداری حسین(ع) مگر چه چیز گفته می‌شود كه آتشی تمام وجود‌مان را در بر می‌گیرد و جانمان را شعله ور می‌سازد؟ آیا تنها مظلومیت این كاروان عالم را نوحه‌گر و بیرق‌دار عزا و ماتمش كرده؟ آیا تنها دلاوری‌های این 72 تن ماندگاری كاروان حسین(ع) را بر جریده عالم ثبت كرده است؟ آیا غریبی غریبان ماتمكده‌های شام این كاروان را این چنین بر تارك مظلومیت نشانده است و یا نامردی‌ها كوفیان و غربت حسین(ع) این چنین شوری در عالم به پا كرده است؟! هر چند تمام اینها جزئی از مصیبتی بزرگ به نام كربلاست با این حال تنها این سختی‌ها و ددمنشی‌های دشمنان آل پیامبر(ص)، واقعه عاشورا را بی‌همتا نكرده است. هر چند جدال لشكری 30 هزار نفری با هفتاد و دو تن اوج ددمنشی و سفاكی قلوب نامردان اموی را به تصویر می‌كشد اما تمام اینها تنها پیرایه‌های واقعه عظیم كربلاست كه بر محور كانون حق مداری و حق پرستی كاروان عاشورا شكل گرفته است.آخرین شب كربلا شب عجیب و دردناكی است. لشكری 30 هزار نفری در پیشاپیش كاروان عاشورا با شمشیرهایی آخته صف كشیده است. عطش، كاروان را در بر گرفته است. دو لشكر با هم اتمام حجت كرده‌اند و برپایی جنگ در سپیده دم حتمی است.حسین بن علی علیه السلام شب هنگام یاران خود را جمع می‌كند و می‌گوید من در میان اصحاب جهان با وفاتر و بهتر از اصحاب خود نمی‌دانم. در میان خانواده‌ها مهربانتر از افراد خانواده خود نمی‌شناسم. انی لا اعلم اصحاباً اوفی و لا خیراً من اصحابی و لا اهل بیت او قبل و لا افضل من اهل بیتی. خداوند شما همه را از طرف من جزای خیر دهد. من به همه شما اجازه دادم تا همه شماها آزادانه بروید و من شما را حلال كردم این شب تاریك، شما را فرا گرفته در امواج ظلمات، خود را از گرداب بیرون بكشید هر كدام از شما دست یكی از افراد خاندان مرا بگیرد و در روستاها و شهرها پراكنده شود زیرا این مردم مرا می‌خواهند و اگر مرا گرفتار كنند از جستجوی دیگران بگذرند...

تاریكی شب، سیاهی قلوب بی وفایان را می‌پوشاند و آنان برای همیشه به سیاهی‌ها می‌پیوندند. اما آنان كه حقیقت راه عاشورا را درك كرده‌اند می‌دانند كه در راه ولایت تقدیم جان تنها ادای دین است و بس، می‌مانند و اهل حرم را تا آخرین نفس همراهی می‌كنند. حضرت ابوالفضل(ع) در شب عاشورا پس از اتمام حجت امام حسین(ع ) صحبت را آغاز می‌كند و ابراز وفاداری می‌نماید. مسلم بن عوسجه می‌گوید ما دست از تو بر نمی‌داریم. نیزه به سینه دشمن می‌كنم و تا دسته شمشیر در دست دارم با آن بجنگم و اگر سلاح به دستم نماند به آنها سنگ بیندازم.

به خدا اگر بدانم كه كشته می‌شوم و زنده می‌شوم و سپس كشته می‌شوم و سوخته می‌شوم و خاكسترم را باد می‌دهند و هفتاد بار با من چنین كنند از تو جدا نشوم تا در آستانت بمیرم ولی افسوس كه فقط یك جان دارم. زهیربن قین نیز در اعلام وفاداریش می‌گوید: به خدا من دوست دارم كشته شوم و زنده شوم و باز كشته شوم تا هزار بار و خداوند با این كشتار، از تو و خاندانت دفاع كند. سپس حضرت قاسم بن الحسن‌(ع) قیام می‌كند. قاسم 13 سال سن دارد. پیش خودش شك می‌كند كه آیا این شهادت نصیب من هم می‌شود یا نه، رو به حضرت می‌كند و می‌گوید: یا عماه انا فی من قتل؟ آیا من هم جزء كشته شدگان هستم. حضرت از او پرسید كیف الموت عندك؟ مرگ پیش تو چگونه است؟ عرض كرد یا عماهاحلی من العیل . شیرین تر از عسل. حضرت فرمود نعم ابن اخی. آری یاران حسین این گونه پای در ركاب ولایت دارند و این گونه بر حقیقت راه حقانیت ولایت پایبندی می‌كنند و نام خویش را بر تارك افتخار جهان ثبت می‌كنند.

نمايي از شهادت قاسم بن الحسن عليه السلام

سهيل سر زده گفتي مگر ز سمت يمن

رخ چو ماه تمام و قدي چو سرو چمن

نمود در بر خود پيرهن به شكل كفن

 ز برج خيمه برآمد چو قاسم بن حسن

ز خيمگاه به ميدان كين روان گرديد

گرفت تيغ عدو سوز را به كف چون هلال

قاسم بن الحسين عليه السلام به عزم جهاد قدم به سوي معركه نهاد، چون حضرت سيدالشهداء عليه السلام نظرش بر فرزند برادر افتاد كه جان گرامي بر كف دست نهاده آهنگ ميدان كرده، بي‌تواني پيش شد و دست به گردن قاسم درآورد و او را در بر كشيد و هر دو تن چندان بگريستند كه در روايت وارد شده حَتّي غٌشِي عَلَيْهِما، پس قاسم گريست و دست و پاي عم خود را چندان بوسيد تا اذن حاصل نمود، پس جناب قاسم عليه السلام به ميدان آمد در حالي كه اشكش به صورت جاري بود و مي‌فرمود:

سِبْطِ النَّبِيّ الْمُصْطَفي الْمُؤْتَمِن

بَيْنَ اُناسٍ لاسُقُوا صَوْبَ المَزنِ

 اِنْ تَنْكرُوٌني فَانَا اْبنُ الْحَسَنِ

هذا حُسَيْنٌ كَالْاَسيرالْمُرْتَهَن

پس كارزار سختي نمود و به آن صغر سن و خردسالي سي و پنج تن را به درك فرستاد. حميد بن مسلم گفته كه من در ميان لشكر عمر سعد بودم پسري ديدم كه به ميدان آمده گويا صورتش پاره ماه است و پيراهن و ازاري در برداشت و نعليني در پا داشت كه بند يكي از آنها گيسخته شده بود و من فراموش نمي‌كنم كه بند نعلين چپش بود، عمرو بن سعد ازدي گفت: به خدا سوگند كه من بر اين پسر حمله مي‌كنم و او را به قتل مي‌رسانم، گفتم سبحان الله اين چه اراده است كه نموده‌اي؟ اين جماعت كه دور او را احاطه كرده‌اند از براي كفايت امر او بس است ديگر ترا چه لازم است كه خود را در خون او شريك كني؟ گفت به خدا قسم كه از اين انديشه برنگردم، پس اسب برانگيخت و رو برنگردانيد تا آنگاه كه شمشيري بر فرق آن مظلوم زد و سر او شكافت پس قاسم به صورت بر روي زمين افتاد و فرياد برداشت كه يا عماه چون صداي قاسم به گوش حضرت امام حسين عليه السلام رسيد تعجيل كرد مانند عقابي كه از بلندي به زير آمد صفها را شكافت و مانند شير غضبناك حمله بر لشكر كرد تا به عمرو (لعين) قاتل جناب قاسم رسيد، پس تيغي حواله آن ملعون نمود، عمرو دست خود را پيش داد حضرت دست او را از مرفق جدا كرد پس آن ملعون صيحه عظيمي زد. لشكر كوفه جنبش كردند و حمله آوردند تا مگر عمرو را از چنگ امام عليه السلام بربايند همينكه هجوم آوردند بدن او پامال سم ستوران گشت و كشته شد. پس چون گرد و غبار معركه فرو نشست ديدند امام عليه السلام بالاي سر قاسم است و آن جوان در حال جان كندنست و پاي به زمين مي‌سايد و عزم پرواز به اعلي عليين دارد و حضرت مي‌فرمايد سوگند با خداي كه دشوار است بر عم تو كه او را بخواني و اجابت نتواند و اگر اجابت كند اعانت نتواند و اگر اعانت كند ترا سودي نبخشد، دور باشند از رحمت خدا جماعتي كه ترا كشتند. هذا يَوْم وَاللهِ كَثُرَواتِرُهُ وَ قَلَّ ناصِرُهُ.

آنگاه قاسم را از خاك برداشت و در بر كشيد و سينه او را به سينه خود چسبانيد و به سوي سراپرده روان گشت در حالي كه پاهاي قاسم در زمين كشيده مي‌شد. پس او را برد در نزد پسرش علي بن الحسين عليه السلام در ميان كشتگان اهلبيت خود جاي داد، آنگاه گفت بارالها تو آگاهي كه اين جماعت مار ا دعوت كردند كه ياري ما كنند اكنون دست از نصرت ما برداشته و با دشمن ما يار شدند، اي داور دادخواه اين جماعت را نابود ساز و ايشان را هلاك كن و پراكنده گردان و يكتن از ايشان را باقي مگذار، و مغفرت و آمرزش خود را هرگز شامل حال ايشان مگردان.

آنگاه فرمود اي عموزادگان من صبر نمائيد اي اهلبيت من شكيبائي كنيد و بدانيد بعد از اين روزخواري و خذلان هرگز نخواهيد ديد.

مخفي نماند كه قصه دامادي جناب قاسم عليه السلام در كربلا و تزويج او فاطه بنت الحسين (ع) را صحت ندارد چه آنكه در كتب معتبره به نظر نرسيده و به علاوه آنكه حضرت امام حسين عليه السلام را دو دختر بوده چنانكه در كتب معتبره ذكر شده، يكي سكينه كه شيخ طبرسي فرمود: سيدالشهداء عليه السلام او را تزويج عبدالله كرده بود و پيش از آنكه زفاف حاصل شود عبدالله شهيد گرديد. و ديگر فاطمه كه زوجه حسن مثني بوده كه در كربلا حاضر بود چنانكه در احوال امام حسين عليه السلام به آن اشاره شده، و اگر استناداً به اخبار غير معتبره گفته شود كه جناب امام حسين عليه السلام را فاطمه ديگر بوده گوئيم كه او فاطمه صغري است و در مدينه بوده و او را نتوان با قاسم بن حسن عليهماالسلام بست و الله تعالي العالم.

شيخ اجل محدث متتبع ماهر ثقه الاسلام آقاي حاج ميرزا حسين نوري نور الله مرقده در كتاب لؤلؤ و مرجان فرموده و به مقتضاي تمام كتب معتمده سالفه مولفه در فن حديث و انساب و سير نتوان براي حضرت سيدالشهداء عليه السلام دختر قابل تزويج بي‌شوهري پيدا كرد كه اين قضيه قطع نظر از صحت و قسم آن به حسب نقل و قوعش ممكن باشد. اما قصه زبيده و شهربانو و قاسم ثاني در خاك ري و اطراف آن كه در السنه عوام دائر شده، پس از آن خيالات واهيه است كه بايد در پشت كتاب رموز حمزه و ساير كتابهاي معجوله نوشت، و شواهد كذب بودن آن بسيار است، و تمام علماي انساب متفقند كه قاسم بن الحسن (ع) عقب ندارد انتهي كلامع رفع مقامه.

بعضي از ارباب مقاتل گفته‌اند كه بعد از شهادت جناب قاسم عليه السلام بيرون شد به سوي ميدان عبدالله بن الحسن عليه السلام و رجز خواند:

ضْرغامُ اجامٍ وَ لَيْثٌ قَسْوَرَه

اَكيلُكُمْ بِالسًّيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهِ

 اِنْ تُنْكِرُوني فَانَا ابْنُ حَيْدَرَه

عَلَي الاَعادي مِثْلَ ريحٍ صَرْصَرَهٍ

و حمله كرد و چهارده تن را به خاك هلاك افكند، پس هاني بن ثبيت خضرمي بر وي تاخت و او را مقتول ساخت پس صورتش سياه گشت. و ابوالفرج گفته كه حضرت ابوجعفر باقر عليه السلام فرموده كه حرمله بن كاهل اسدي او را به قتل رسانيد.

مؤلف گويد: كه مقتل عبدالله را در ضمن مقتل جناب امام حسين عليه السلام ايراد خواهيم كرد انشاء‌الله تعالي.

و ابوبكر بن الحسن (ع) كه مادرش ام ولد بوده و با جناب قاسم عليه السلام برادر پدر مادري بود، عبدالله بن عقبه غنوي او را به قتل رسانيد. و از حضرت باقر عليه السلام مرويست كه عقيه غنوي او را شهيد كرد،‌ و سليمان بن قته اشاره به او نمود در اين شعر:

وَ في اَسَدٍ اُخْري تُعَدُّو تُذْكَرُ

 وَ عِنْدَ غَنِيّ قَطْرَه مِنْ دِمائِنا

چرا ایستادیم ؟

---

دور از واقع نیست اگر بگوییم بیش از نیمی از تاریخ این سرزمین به جنگ‌های گرم و كشمكش‌های سرد گذشته است. هنوز غبار سم اسبان مغول، ننشسته بود كه تیموریان تاختند، و پس از آن غُزها و سپس صلیبیون و از آن پس عثمانی‌های آناتولی و چندی بعد، سپاه دریایی پرتغال و بلژیك از جنوب، و آنگاه روس و انگلیس و ... . چنین است كه در جویبار سرنوشت این ملت مظلوم، هماره خون جاری بوده است، و بدین روی بر بام حیاتشان همیشه پرچم مقاومت در رقص و اهتزاز

---

ایرانیان، در طول تاریخ پر نشیب و فراز خود، جنگ‌های بسیاری را تجربه‌ كرده‌اند. دور از واقع نیست اگر بگوییم بیش از نیمی از تاریخ این سرزمین به جنگ‌های گرم و كشمكش‌های سرد گذشته است. هنوز غبار سم اسبان مغول، ننشسته بود كه تیموریان تاختند، و پس از آن غُزها و سپس صلیبیون و از آن پس عثمانی‌های آناتولی و چندی بعد، سپاه دریایی پرتغال و بلژیك از جنوب، و آنگاه روس و انگلیس و ... . چنین است كه در جویبار سرنوشت این ملت مظلوم، هماره خون جاری بوده است، و بدین روی بر بام حیاتشان همیشه پرچم مقاومت در رقص و اهتزاز.

چرا و چیست آنچه موجب خشم و تجاوز دیگران است، و چگونه است كه بوم جنگ هرگز از بام ما برنمی‌خیزد؟ آیا سرزمین ما را مواهبی است كه همگان را به طمع می‌اندازد؟ آیا ایرانی مسلمان و مسلمان ایرانی، سخنی دارد كه باید خاموش گردد و پنبه سكوت در دهانش كرد؟ آیا كاستی‌های ما، چنین سرنوشت ناراستی بر ما رقم زده‌ است؟ ما چگونه مردمی بودیم كه باید در روستای گلستان و تركمن‌چای، پای عهدنامه‌هایی را امضا می‌كردیم كه هنوز داغ آن سینه‌ها را می‌سوزاند و دل‌ها را می‌شوراند؟

لطفا به ادامه مطلب بروید....

ادامه نوشته

کامل‌ترین جدول عملیات‌های دفاع مقدس

---

سرانجام عراق پس از مقدمه‌چینی‌های فراوان سیاسی و نظامی، در ساعت 14:15 دقیقه دوشنبه 31 شهریورماه 1359 با سه فروند میگ 23، به فرودگاه بین‌المللی مهرآباد تهران _ به تقلید از حمله هوایی اسراییل در جنگ شش‌روزه با اعراب _ حمله کرد.

---

سرانجام عراق پس از مقدمه‌چینی‌های فراوان سیاسی و نظامی، در ساعت 14:15 دقیقه دوشنبه 31 شهریورماه 1359 با سه فروند میگ 23، به فرودگاه بین‌المللی مهرآباد تهران _ به تقلید از حمله هوایی اسراییل در جنگ شش‌روزه با اعراب _ حمله کرد.

هم‌زمان پایگاه‌های هوایی تبریز، همدان، دزفول، بوشهر، شیراز، اصفهان و فرودگاه‌های اهواز، کرمانشاه، سنندج و ارومیه، توسط 192 فروند جنگنده عراقی مورد حمله قرار گرفت. روز اول مهر 1359 نیز ارتش عراق با استعداد 48 یگان سازمان‌دهی شده در قالب تیپ‌ها و لشکرهای مکانیزه، زرهی و پیاده با برخورداری از پشتیبانی 800 قبضه توپ، 5400 دستگاه تانک و نفربر، 400 قبضه توپ ضدهوایی و 3666 فروند هواپیما و 400 فروند هلی‌کوپتر به ایران حمله کرد. مقصود رهبران عراق از این تجاوز این بود که با شکست نظامی ایران اهداف خود مبنی بر لغو قرارداد 1975 الجزایر و تجزیه خوزستان را تأمین نماید. واینک مختصری از عملیات های 8 سال دفاع مقدس را بررسی می کنیم .

شادانیم از اینکه در برخورد با ظالمان برای ایمانمان ؛ سرزمینمان و عزتمان پیروز و سربلند گشتیم. و غمگینیم از اینکه در این 8سال بهترین جوانان این سرزمین را از دست دادیم . فرزندان شجاع و کاردانی از گروه ارتش و بسیج و سپاه که هر کدام آینده ساز این مملکت بودند هر چند آنان با رشادت هایشان بهترین آینده را برای ایران اسلامی رقم زدند و امانت دست ما سپردند...

امید که بار امانت را درست در دادگاه عدل الهی زمین گذاریم و شرمنده خون شهدا نگردیم .

ردیف	نام عملیات	تاریخ	سال		ردیف	نام عملیات	تاریخ	سال
1	پدافندی قصرشیرین	59/6/31	اول		54	آفندی والفجر3	62/5/7	سوم
2	پدافندی خرمشهر	59/6/31	اول
3	پدافندی سوسنگرد	59/6/31	اول		55	آفندی والفجر4	62/7/27	چهارم
4	پدافندی شمال آبادان- ایستگاه حسینیه	59/6/31	اول		56	آفندی خیبر	62/12/3	چهارم
5	پدافندی منطقه کرخه-شوش	59/6/31	اول
6	پدافندی میمک و مهران	59/7/2	اول		57	آفندی عاشورا	63/7/25	پنجم
7	پدافندی سومار	59/7/5	اول		58	پدافندی ارتفاع402	63/11/11	پنجم
8	آفندی پای پل کرخه	59/7/23	اول		59	پدافندی میمک	63/11/20	پنجم
9	آفندی شمال آبادان	59/8/3	اول		60	آفندی بدر	63/11/20	پنجم
10	پدافندی پای پل کرخه	59/8/9	اول		61	آفندی حاج عمران	64/4/7	پنجم
11	آفندی آزاد سازی سوسنگرد	59/8/26	اول		62	آفندی نصر3	64/4/9	پنجم
12	آفندی عاشورا	59/8/28	اول		63	آفندی ظفر5	64/4/13	پنجم
13	پدافندی سوسنگرد	59/9/2	اول		64	آفندی شرهانی	64/4/20	پنجم
14	پدافندی قوچ سلطان	59/9/27	اول		65	آفندی قادر(1)	64/4/23	پنجم
15	آفندی کلینه و سید صادق(1)	59/9/28	اول		66	آفندی چوارتا	64/6/6	پنجم
16	آفندی تنگ حاجیان	59/10/14	اول		67	آفندی قادر(2)	64/6/18	پنجم
17	آفندی نصر	59/10/15	اول
18	آفندی خوارزم(ضربت ذوالفقار)	59/10/19	اول		68	آفندی تپه سرخ(نصر8)	64/7/3	ششم
19	آفندی توکل	59/10/20	اول		69	آفندی والفجر8	64/11/20	ششم
20	آفندی کلینه و سید صادق(2)	59/12/15	اول		70	آفندی والفجر9	64/12/5	ششم
21	آفندی رقابیه	59/12/25	اول		71	پدافندی چوارتا	64/12/16	ششم
22	آفندی چغالوند	59/12/26	اول		72	پدافندی لولان	65/2/3	ششم
23	آفندی کانال هندلی	60/1/15	اول		73	پدافندی شرهانی	65/2/19	ششم
24	آفندی تپه چشمه(1)	60/1/15	اول		74	پدافندی حاج عمران	65/2/24	ششم
25	آفندی زغن	60/1/25	اول		75	پدافندی مهران	65/2/27	ششم
26	پدافندی قوچ سلطان	60/1/27	اول		76	آفندی کربلاء1	65/4/9	ششم
27	آفندی بازی دراز(1)	60/2/2	اول		77	پدافندی جزیره مجنون	65/4/31	ششم
28	آفندی تپه چشمه(2)	60/2/11	اول		78	آفندی کربلاء2	65/6/10	ششم
29	آفندی الله اکبر(خیبر)	60/2/31	اول
30	آفندی تپه های انگوش	60/2/31	اول		79	آفندی کربلاء4	65/10/3	هفتم
31	آفندی خیبر(قوچ سلطان)	60/3/5	اول		80	آفندی کربلاء5	65/10/19	هفتم
32	پدافندی قوچ سلطان	60/3/17	اول		81	آفندی کربلاء6	65/10/23	هفتم
33	آفندی فرمانده کل قوا خمینی روح خدا	60/3/21	اول		82	آفندی تکمیل کربلاء5	65/12/3	هفتم
34	آفندی جاده ماهشهر-آبادان	60/3/31	اول		83	آفندی کربلاء7	65/12/13	هفتم
35	پدافندی جنوب مریوان	60/4/30	اول		84	آفندی کربلاء8	66/1/18	هفتم
36	آفندی طراح	60/5/5	اول		85	آفندی کربلاء10	66/1/25	هفتم
37	آفندی بازی دراز(2)	60/6/12	اول		86	آفندی نصر2	66/3/13	هفتم
38	آفندی شهید مدنی	60/6/27	اول		87	پدافندی شورشیرین	66/3/16	هفتم
					88	پدافندی میمک	66/5/2	هفتم
39	آفندی ثامن الائمه	60/7/5	دوم		89	آفندی نصر6	66/5/10	هفتم
40	آفندی طریق القدس*	60/9/9	دوم
41	آفندی مطلع الفجر(شیاکوه)	60/9/20	دوم		90	آفندی نصر9	66/9/2	هشتم
42	آفندی محمد رسول الله (ص)	60/10/12	دوم		91	آفندی بیت المقدس2	66/10/25	هشتم
43	پدافندی چزابه	60/11/17	دوم		92	آفندی والفجر10	66/12/29	هشتم
44	آفندی چزابه	60/12/1	دوم		93	آفندی مهدی(عج)	67/1/1	هشتم
45	پدافندی شوش	60/12/29	دوم		94	آفندی بیت المقدس5	67/1/20	هشتم
46	آفندی فتح المبین **	61/1/2	دوم		95	پدافندی فاو	67/1/28	هشتم
47	آفندی بیت المقدس ***	61/2/10	دوم		96	پدافندی شلمچه	67/3/4	هشتم
48	آفندی رمضان ****	61/4/22	دوم		97	پدافندی جزایر مجنون	67/4/4	هشتم
					98	پدافندی طلائیه - کوشک	67/4/4	هشتم
49	آفندی مسلم بن عقیل	61/7/9	سوم		99	پدافندی فکه	67/4/21	هشتم
50	آفندی محرم*****	61/8/10	سوم		100	پدافندی تمر چین	67/4/29	هشتم
51	آفندی والفجر مقدماتی	61/11/17	سوم		101	پدافندی طلائیه - کوشک	67/4/31	هشتم
52	آفندی والفجر1	62/1/21	سوم		102	پدافندی قصر شیرین	67/4/31	هشتم
53	آفندی والفجر2	62/4/29	سوم		103	پدافندی مهران	67/4/31	هشتم
					104	آفندی مرصاد	67/5/3	هشتم
					105	پدافندی شرهانی	67/5/30	هشتم

 

مهارت های یادگیری

 مفهوم یادگیری

هر نوع فعالیت آموزشی یا تدریس با امید به اینکه منجر به یادگیری گردد، انجام می شود. معلمی كه می خواهد فعالیت و یا مهارتی را در كلاس دنبال كند باید توجه داشته باشد. هدف از این فعالیت ها باید ایجاد زمینه های یادگیری است. در همین راستا،  در ادامه، مطلب كوتاهی ارائه خواهد شد. 

در زمینه یادگیری  و این که  یادگیری چیست ؟ چه نوع تحولی را در دانش آموز یا دانشجو باید ایجاد كنیم كه به آن یادگیری گفته شود. در زمینه یادگیری روانشناسان تربیتی و متخصصان تعلیم و تربیت، تعاریف زیادی ارائه داده اند كه امكان بحث و بررسی آن ها در این مقوله امکان پذیر نیست...

لذا تعریفی را كه  یكی از روانشناسان و همكار وی به نام هیلگارد و ماركوس كه در اكثر كتاب ها نیز آورده شده و تعریف جامعی از یادگیری است ارائه می شود.

 

در این تعریف هیلگارد اشاره می كند :

« یادگیری عبارت است از تغییرات نسبتاً پایدار در رفتار بالقوه فرد كه در اثر تجربه حاصل می شود»

پس یادگیری تغییر است و اگر ما در جریان آموزش فعالیتی را انجام دهیم كه منجر به تغییر نشود نمی توانیم آن را یادگیری تلقی کنیم.

به عنوان مثال :

دانش آموزی كه وارد كلاس من می شود و ویژگی هایی مثل «الف» دارد اگر در پایان آموزش من «الف» آن تبدیل به «ب» نشود. تغییری در آن صورت نگرفته،  پس در نتیجه می گوییم یادگیری در او رخ نداده است.

 «شایان ذکر است که هرنوع تغییر در شاگرد و فراگیر، لزوما یادگیری نیست.»

تعاریفی وجود دارد كه حدود  یادگیری را مشخص می كند.

لطفابه ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

مدرسه استاندارد کجاست؟ 

فضای فیزیکی مدرسه بدون شک یکی از عناصر مهم آموزش و یادگیری دانش آموزان است. مکان و فضایی که دانش آموز در آن به کسب علم می پردازد، می بایستی در آن احساس آرامش و راحتی کند.

 در هر مدرسه تعداد زیادی کلاس درس و ساختمان وجود دارد که برای مقاصد مختلف آموزش برای دانش آموزان طراحی شده است.  می دانید که هر ساختمان یا محیطی را نمی توان به عنوان مدرسه در نظر گرفت، بلکه برای ساخت مدرسه، شرایط و ویژگی های خاصی برای ساختمان مدرسه و فضای فیزیکی آن مورد نیاز است.

برای انتخاب مکان مناسب برای ساخت مدرسه، نکات زیر در نظر گرفته می شود:

1.  مدرسه نباید در مجاورت ساختمان های بلند، مکان های پر سر و صدا مانند کارگاه ها، پایانه ها، راه آهن و... نباشد.

2. مدرسه باید نزدیک امکانات شهری باشد.

3. رفت و آمد به مدرسه می بایستی به سادگی صورت گیرد.

4. زمینی که برای ساختن مدرسه در نظر گرفته می شود نباید مرطوب باشد به این دلیل که می تواند ایجاد آلودگی کند و دانش آموزان در هر سنی که باشد،  بسیار آسیب پذیر است و می تواند اثرات نامطلوبی روی سلامت دانش آموزان داشته باشد.

5. زمین های مردابی که خشک شده است می تواند محل مناسبی برای رشد میکروب ها و ویروس ها باشد. وسعت مدرسه باید متناسب با سنین دانش آموزان باشد.

لطفا به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

علل شکست تحصیلی

 

امروزه تعدادی از دانش آموزان در تحصیل شکست می خورند، عده ی بسیاری از محصولات کوشا و شایسته تحت فشارهای بیش از حد موجود در مدارس، برای موفق شدن در امر تحصیل علم و در مدارس عملکرد بدی از خود نشان می دهند، که آنها را از کار باز می دارد. در این زمینه بسیاری از متخصصان بر این نظر معتقدند که آنچه که در مدارس وجود دارد، آموزش و پرورش نیست.

هر چند در کشور ما، مدیران و معلمان عزیز تلاش زیادی برای رسیدن به شرایط ایده آل آموزشی انجام می دهند؛ امّا به نظر می رسد که تقریباً مدارس ما از وضعیت ایده آل بسیار دورند.

کسانی که طالب بهبود زندگی و پیشرفت هستند؛ می دانند که اصلاح و بهبود آموزش و پرورش در مدارس از اهمیت به سزایی برخوردار است.

به نظر می رسد مانع اصلی فلسفه آموزش و پرورش فعلی، فلسفه ای مبنی بر عدم رابطه ی عاطفی، عدم ارتباط بین مطالب ارائه شده در مدرسه و تأکید روی تفکّر دانش آموزان است. 

اگر آموزش و پرورش به طرف فلسفه مثبت حرکت کند، فلسفه ای مبنی بر رابطه ی عاطفی، ارتباط مطالب و تفکر روی آن ها می تواند مشکلات فراوان دانش آموزانی که در امر تحصیل شکست می خورند، قابل بررسی و حل می باشد.

لطفا به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

بهره گیری از فناوری های نوین در مدرسه

بررسی تطبیقی نظام برنامه درسی تربیت معلم در كشورهای انگلستان،

ژاپن، فرانسه، مالزی و ایران 3

سؤال 9. ارزشیابی از آموخته های دانشجو - معلمان در برنامه درسی در كشورهای مورد مطالعه چگونه است؟

جدول ( 5) روشهای ارزشیابی برنامه درسی تربیت معلم را در كشورها، مورد مطالعه نشان می دهد.

^{جدول 5. روشهای ارزشیابی برنامه درسی در كشورهای مورد مطالعه} 

کشور	روش های ارزیابی
انگلستان	دانشجو - معلمان به طور مداوم تحت نظارت هستند و عملكرد آنان را اساتید آموزش عالی و معلمان ارشدی كه فعالیتهای عملی آنان را تحت نظر دارند، بر اساس نشان معلم كیفی ارزشیابی می كنند. این ارزیابی هم در طول ترم و هم به صورت امتحان برگزارمی شود
فرانسه	ارزشیابی در طول دوره و به صورت پیوسته انجام می گیرد و سه نكته زیر را در نظر دارد. توانایی معلمان در زمینه حفظ انضباط كلاس و اداره كردن دانش آموزان، توانایی فردی معلمان درتحلیل موضوعات مربوط به آموزش عملی و حوزه های (ماژول) تدریس. دانشجو- معلمان باید در همه این سه جنبه از خود شایستگی نشان دهند.
ژاپن	فرایند ارزشیابی رسمی برای فعالیتهای دانشجو - معلمان وجود ندارد. دانشجویانی كه واحدهای در نظر گرفته شده را به اتمام می رسانند به عنوان فارغ التحصیل شناخته می شوند.
مالزی	ارزشیابی از دانشجو معلمان شامل ارزشیابی طی دوره و پایان دوره است. ارزشیابی ضمن دوره شامل ارزشیابی واحدهای كاری است كه به دانشجویان ارائه می شود و ارزشیابی پایان دوره شامل امتحانات كتبی است.
ایران	نگاهی به نتایج تحقیقات انجام شده در این زمینه نشان می دهد كه ارزشیابی از آموخته های دانشجو - معلمان بیشتر در سطح دانش و فهمیدن انجام می شود.

 

سؤال 10 . چه تشابهات و تفاوتهایی در روشهای ارزشیابی از دانشجو - معلمان در دروس عمومی تخصصی و مهارتهای حرفه ای دركشورهای مورد مطالعه وجود دارد؟

الف) تشابهات

به جز كشور مالزی كه ارزشیابی رسمی در طول دوره ی تربیت معلم وجود ندارد، سایر كشورها ارزشیابی را به عنوان یكی از عناصر مهم برای سنجش امكان دستیابی به اهداف در نظر می شود و برای آن برنامه ریزی می كنند.

نگرش به ارزشیاب ی دانشجو - معلما ن در طو ل دور ه و بر اساس سنجش مباحث نظری و كارهای عملی است.

ارزشیابی از دانشجو - معلمان دربرنامه تمرین معلمی در همه كشورها دارای اهمیت است و معلمان راهنما و اساتید دوره آن را از جنبه های گوناگون مورد ارزیابی قرار می دهند.

در كشورهای انگلستان و فرانسه، ارزشیابی از دانشجو - معلمان با توجه به استانداردهای تدوین شده انجام می شود.

برای ارزشیابی دانشجو - معلمان در این كشورها، یك پرونده ارزشیابی تدارك دیده شده است كه فعالیت های دانشجو - معلمان را پیوسته مورد ارزشیابی قرار می دهد. این ارزشیابی شامل امتحانات كتبی پایان ترم، نمرات كارهای عملی، نمرات كارورزی، كارهای گروهی و انجام دادن پروژه ها است.

لطفا به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

سردار سوخت به پرسپولیسی‌ها رسید/ورزشی

سردار سوخت به پرسپولیسی‌ها رسید

---

حبیب کاشانی همچون همیشه برای دوران مدیریتش در پرسپولیس روزشمار گذاشته بود؛ روز شماری که به سبب باختهای پیاپی پرسپولیس و به ویژه شکست در داربی از 717 روز تجاوز نکرد

---

سرانجام کاشانی با خاطره ای تلخ برای هواداران پرسپولیس از باشگاه محبوب تهرانی جدا شد اما ساعاتی پس از این استعفای قابل پیش بینی، محمد عباسی مهمترین تصمیمش را در وزارت تازه تاسیس وزارت ورزش و جوانان گرفت و حکم اعضای هیات مدیره استقلال و پرسپولیس را زد تا این دو باشگاه پرطرفدار تهرانی زندگی تازه ای را آغاز کنند. نخستین وزیر ورزش که از اولین ساعات حضورش در وزارتخانه با اولتیاتوم کنفدراسیون فوتبال آسیا برای معرفی اعضای هیات مدیره استقلال و پرسپولیس روبه رو بود سرانجام در سومین هفته حضورش و هفت روز پس از پایان ضرب الاجلی که سازمان لیگ اعلام کرده بود، عباسی اعضای هیات مدیره استقلال و پرسپولیس را اعلام کرد؛ اقدامی که قطعا در روزهای آتی محل مناقشه فراوانی خواهد بود. از حالا می توان پیش بینی کرد که این انتخابها چه سر و صدایی به پا خواهد کرد.

 برای دیدن بقیه خبربه ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

بایکوت جهانی کلاهای اسرائیلی

خرید هرگونه کالایی که موجب تقویت صهیونیسم شود، جایز نیست. {1}

---

آیا واردات کالاهای اسراییلی و تبليغ آن‌ها جایز است؟ حتي اگر این کار بر اثر اضطرار صورت بگیرد، آیا فروش آن‌ها جایز است؟

باید از معاملاتی که به نفع دولت غاصب اسراییل ـ که دشمن اسلام و مسلمین است ـ خودداری شود و وارد کردن و ترویج کالاهای آنان که از ساخت و فروش آن سود می‌برند، برای هیچ‌کس جایز نیست. هم‌چنین خرید آن کالاها از سوي مسلمانان، به خاطر مفاسد و ضررهایی که برای اسلام و مسلمین دارد، جایز نیست. {2}

---

آیا خرید تولیدات شرکت‌های یهودی، آمریکایی یا کانادایی با این احتمال که اين شرکت‌ها دولت اسراییل را تقويت مي‌کنند، جایز است؟

اگر خرید و فروش این تولیدات، موجب تقویت دولت حقیر و غاصب اسراییل شده یا در راه دشمنی با اسلام و مسلمین به کار می‌روند، خرید و فروش آن‌ها برای هیچ‌کس جایز نیست، وگرنه اشکال ندارد. {3}

---

آیا خرید تولیدات شرکت‌های یهودی، آمریکایی یا کانادایی با این احتمال که اين شرکت‌ها دولت اسراییل را تقويت مي‌کنند، جایز است؟

اگر خرید و فروش این تولیدات، موجب تقویت دولت حقیر و غاصب اسراییل شده یا در راه دشمنی با اسلام و مسلمین به کار می‌روند، خرید و فروش آن‌ها برای هیچ‌کس جایز نیست، وگرنه اشکال ندارد. {4}

دانلودمفاتیح الجنان برای موبایل

دانلود نرم افزار مفاتیح الجنان برای گوشی موبایل : دانلود مفاتیح الجنان ۳ برای موبایل : اینبار سایت برنامه و نرم افزار های تخصصی مذهبی موبایل نسخه جدید از کتاب محبوب و مشهور مفاتیح الجنان را برای گوشی های موبایل بصورت جاوا تهیه و در اختیار کاربران محترم سایت تخصصی مذهبی موبایل قرار میدهد .البته شاید کسی بگه این نسخه خیلی وقته اومده اما در این پست شما شاهد ۲ مفاتیح الجنان دیگر که یکی کلیات و دیگری منتخب ادعیه هست برخورد خواهید کرد که کاری از سایت قائمیه میباشد. از ویژگی های این نسخه از نرم افزار مفاتیح الجنان میتوان به موارد ذیل اشاره نمود .

برای دانلود به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

دانلود نرم افزار نهج البلاغه برای موبایل

نرم افزار جاوا نهج البلاغه : دانلود نرم افزار اسلامی موبایل نهج البلاغه همراه برای موبایل : سایت تخصصی موبایل مذهبی و اسلامی اینبار برنامه نهج البلاغه همراه را با فرمت جاوا در اختیار کاربران محترم قرار داده است . از ویژگی های نرم افزار نهج البلاغه موبایل میتوان به موارد ذیل اشاره نمود :

• شامل متن کامل خطبه ها، نامه ها، حکمت ها و کلمات غریب امام علی (ع) به همراه ترجمه فارسی
• نرم افزار  نهج البلاغه با زبان برنامه نویسی جاوا java و قابل نصب بر روی انواع گوشی موبایل است.
• عملکرد مستقل نرم افزار برای نمایش و تایپ زبان فارسی (پشتیبانی فارسی در تمام گوشی ها)
• دسترسی همزمان به متن عربی و فارسی در زمان استفاده از هر کدام
• نمایش اعراب با رنگ متفاوت
• امکان جستجو در متن نهج البلاغه
• امکان درج نشانی در فهرست
• امکان عضویت به منظور اطلاع رسانی در مورد محصولات و نسخه های جدید نرم افزار
• دانلود رایگان نرم افزار نهج البلاغه همراه در ادامه مطلب 

 دانلود نرم افزار نهج البلاغه همراه

روز قدس

.....×........×........×حلول ماه رمضان برشما مبارک باد..×...×....×....×.....

یا صاحب الزمان(عج)

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

 

 

برای فرج آقا امام زمان(عج) صلوات